本帖最后由 黄靠 于 2016-1-9 00:14 编辑
氢弹之轻，良知之重 ——炎阳诗选读，兼怀斯人在天之灵
今天很不开心，各类新闻在炒作：我们的那位邻居，三胖先生，在生日来的时候，接受了一份领袖级的生日礼物——玩了个氢弹；注意，这不是一颗炮仗，也不是一群烟花。这也是一颗可以让他自己同样也灭绝的人类杀手。三胖老弟：这是一位跟我同年的大政治家啊。给这位小我几个月的朝鲜老弟一记善意的提醒先。在炎阳大哥的纪念室里，也作为我个人，深深地一鞠躬的力度。 诗人已去，百哀不足已表达此刻心情。我第一个先带头了。也仅代表一家之言。不如大家一起，一个个去读一下。
纪略～～牵牛或者打碗碗花
1、
了了，请记住我们今晚的争论 ——牵牛？打碗碗花？
——我用了很多时间询问度娘 逡巡于她的各式裙摆
喻象是类似的幸福，而倔强者 各有各的不幸
不管，是在高原 还是在中原
2、
了了，我们过于耽于她的裙摆 的颜色 而忽略了它们心蕊 的高低
或者，你我都已经被一种缠绕 所遮罩
3、
而比喻行将过去 任何花语 都不是有效的修补
猫儿跳过黄昏 倦鸟早已归林 栅栏开始惺忪
◆靠曰◇ 纪略，本纪的纪，省略的略；诗的顶点与归宿也。或许这只是炎阳自己的顶点，但是，也是诗的。良知的顶点。 此诗，始于纠结，分歧，度娘是一个新声词，是一个汉语的子孙，而这个子孙，正在代替经书们，教导着孩子们的未来一部分。以“娘”的身份。它可靠吗？“喻象是类似的幸福/倔强者/各有各的不幸”，””“或者/你我都已经被一种缠绕/所遮罩”那些玩弄技法的世人，都不是有效的修补，不是有效的修行。栅栏开始惺忪。这个国家的国界，也是这样。这个国家的信仰，早已放开、开放。尽管狮虎跳进夜色，隐士归隐。 诗的主题是打碗碗花与牵牛，打碗碗花是一种逝去的美丽，牵牛是良行。农业时代，一去不返的国家，祖先、人类的童年期存在有多长久，人类的童年就有多长。这是诗人的观点，肯定清晰的观点，没有犹豫。一个诗人写到终点，格局就会打开，不会被任何外物牵绊地，走入人类的共通的精神境界，从无尽时空、无穷力量的疆域走向可以信手拈来停靠的支点。 比如草木。
为了形容杏花 (2014-11-26 20:51) ——借用默罕穆德·达维什的诗题
之前，我耽于你的容颜 你李科的情绪 早开或晚开，都取决于你
的际遇 你的给予 我的唏嘘
可能我忽略了你的眸子 的景深 的叛逃
现在，你挣脱了我刻意的象征 或者比喻 时间的旋椎体
兴许 我还来得及召回 雪夜，初露端倪
来得及遍历你的艾怨 暨唏嘘 你的蜡翼
清晨的露水有着众多太阳 颤颤巍巍地起来啦 你可以择一
来形容你的爱情 ——你把未来形容为一株马齿苋 她本能地灿烂，非因你的照耀
◆靠曰◇ 默罕穆德·达维什是一位斗士，用诗人的意志力，离开以色列去巴勒斯坦的斗士。民族是一种共通的血液与基因。所以我个人从不担心“台独”什么的，没有人可以改变，台湾人血液里的基因。正如他们自己不可以改变13亿国人骨子里的一样。所以三胖老弟，草率地氢弹乱放。也是有他的道理的，不能说对错吧。目前他还没杀人。如果他杀人了，那也是他全族的末路了。他这做法只是天生的斗性——这是一种生命共通的恶性。 你踢一脚狗试试，看它咬不咬你？你踩一株草试试，它不滑到你？会不会伙同地反弹你。它善良，还帮你承受一部分地的反弹力。 当然，在朝鲜，每个人都会那样干。身在这样、那样的环境里。我不信谁是天生的杀手。人之初性本善，我不是荀子的门徒，也不是他的外国学生耶稣的信徒。只是我要谴责的是：可以选择善行为何还要选择抵制恶？为何要给犯罪一个借口？ 在这里，炎阳本诗表达出来的归宿：每一颗露珠都有一颗太阳，光明是公平的；虽然黑暗也是公平的。还是有爱情，灿烂过。我们都是同样的人。三胖也不例外。他也有爱情，是不是？ 政治是斗得无止境并其乐无穷的。但是兄弟，活着是为了进化，不是退化。不管美国还是朝鲜。以色列还是巴勒斯坦。你们烦不烦？啊？？ 有点觉悟的，就去真心地帮助别人！行不行？奥巴什么马啊，这些当什么狗屁总统的。就是耶稣与孔子，老子与孙子，在杏花面前，都没有任何倾向性。操蛋的世界，永远不醒悟的，就是傲慢与偏见——大家都知道的傻逼道理。别说你读了多少诗经、佛经、圣经、可兰经、日经、月经的，我不骂你傻逼逼拿迷信当信仰，已经尊重过你了。你懂尊重吗？ 你怎么会理解并尊重，一个人信仰的终极意义。也许就两字：良知。也就是，好的觉悟。
2016.1.6 愤草
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发表于 2016-1-8 11:49:01
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发表于 2016-1-12 11:15:45
